Οι άγγελοι
Δεν έχουν ανθρώπινη φύση, αν και οι άνθρωποι φαντάζονται ότι τους μοιάζουν.
Ωστόσο, οι Άγγελοι βλέπουν και καταλαβαίνουν τα πράγματα από μια εντελώς διαφορετική οπτική γωνία από τη δική μας.
Ωστόσο, υπάρχουν πολλά κοινά σημεία μεταξύ μας και αυτών, ειδικά όσον αφορά τους υψηλότερους στόχους, είναι ακριβώς η διαφορετικότητα που κάνει τον διάλογο τόσο συναρπαστικό.
Έχουμε τις πιο αντιφατικές πληροφορίες για τους Αγγέλους: κάποιοι τους θεωρούν αθάνατους, άλλοι υποστηρίζουν ότι η ύπαρξή τους συνδέεται με συγκεκριμένο χρόνο και λειτουργία.
Υπήρξαν πολύωρες συζητήσεις στο παρελθόν για θέματα όπως: πότε δημιουργήθηκαν οι Άγγελοι;
Έχουν δική τους βούληση; Είναι αγνά πνεύματα ή έχουν κάποιου είδους σώμα;
Οι άνθρωποι μπορούν να μετατραπούν σε αγγέλους, ή είναι τελείως χωριστά τα δύο είδη;
Μπορούν οι άγγελοι να κατέβουν στη γη με ανθρώπινη μορφή;
Είναι σε υψηλότερο επίπεδο στη δημιουργία από τους ανθρώπους και επομένως είναι οι πιθανοί κύριοι μας;
Ή είναι πνευματικοί μας υπηρέτες;
Και πάλι – το παλιό ερώτημα όλων των εποχών, είναι οι άγγελοι πλάσματα εντελώς εξωτερικά προς εμάς;
Ή είναι μάλλον πτυχές της ψυχής μας; Ή η αντανάκλαση του μέλλοντος προς το οποίο εξελισσόμαστε;
Τα τελευταία τριακόσια χρόνια, καθεμία από αυτές τις αντικρουόμενες θέσεις έχει βρει υποστηρικτές μεταξύ εκείνων που ασχολούνται με την πνευματική αναζήτηση.
Αλλά δεν υπάρχει καμία αγγελική παρουσία ίση με μια άλλη και, δεν υπάρχει ένας και μοναδικός σωστός τρόπος για να συναντήσετε έναν Άγγελο.
Αν και μας προσεγγίζουν σήμερα με έναν νέο και διαφορετικό τρόπο και έρχονται σε επαφή με τους ανθρώπους πιο εύκολα από ότι στο παρελθόν, είναι χρήσιμο και διδακτικό να γνωρίζουμε κάτι για τον τρόπο με τον οποίο οι πρόγονοί μας έβλεπαν τους Αγγέλους.
Πώς μοιάζουν οι άγγελοι; Όπως δεν υπάρχει συγκεκριμένος τρόπος προσέγγισης των Αγγέλων, έτσι δεν υπάρχει μια ενιαία και παγκοσμίως αναγνωρισμένη εικόνα τους.
Εκδηλώνονται με χίλιους διαφορετικούς τρόπους.
Εάν οι αισθήσεις σας είχαν αναπτυχθεί πλήρως, όπως θα είναι στο μέλλον, μπορεί να τους δείτε ως όντα παλλόμενου φωτός.
Δεν είναι ο ίδιος τύπος φωτός που εκπέμπεται από ένα αστέρι, μια φωτιά ή μια λάμπα.
Είναι πολύ πιο λεπτό και διεισδυτικό.
Θα ένιωθες την παρουσία τους σε πολλά μέρη ταυτόχρονα.
Η μορφολογία των Αγγέλων
Οι Άγγελοι, πέρα από το να είναι καρπός της παιδικής φαντασίας, είναι όχι μόνο πραγματικοί, αλλά επενδυμένοι με ακριβείς λειτουργίες ανάλογα με τη φύση τους.
Επιτρέπουν στον άνθρωπο να συμμετέχει προοδευτικά στη φύση του Θεού, σε μια ολοένα πιο οικεία ένωση μαζί Του.
Για αυτό, αυτοί οι αγγελιοφόροι αφυπνίζουν την ανθρώπινη συνείδηση ακολουθώντας μια ακτίνα φωτός που καθορίζεται σύμφωνα με την ουράνια χορωδία στην οποία ανήκουν.
Η πνευματική φύση της επίδρασης της οποίας ο Άγγελος είναι φορέας, εξαρτά άμεσα την αγγελική εμφάνιση που αποκαλύπτεται στα μάτια της ψυχής.
Θα αναφερθούμε στο έργο: «Οι Ουράνιες Ιεραρχίες», του Διονυσίου του Αρεοπαγίτη.
Είναι μια εξαιρετική πηγή πληροφοριών για τη μορφολογία των ουράνιων αγγελιαφόρων και την ιδιαίτερη συμβολολογία των ιδιοτήτων τους.
Αρχικά καλό είναι να θυμόμαστε ότι οι Άγγελοι εμφανίζονται, τις περισσότερες φορές, με ανθρωπόμορφες μορφές.
Αυτές οι μορφές διευκολύνουν την αντίληψη των αόρατων αρετών που αντιπροσωπεύουν αυτά τα ουράνια Όντα.
Έτσι λοιπόν, οι διαφορετικές μορφολογικές όψεις που καλύπτουν οι ουράνιες οντότητες έχουν σκοπό να αποκαλύψουν στην ανθρώπινη συνείδηση, με συμβολικό και μυητικό τρόπο, τις απόκρυφες λειτουργίες που επιτελούν για τους ανθρώπους.
Πρέπει ωστόσο να επιβεβαιώσουμε ότι πέρα από την καθαρά συμβολική διάσταση αυτών των χαρακτηριστικών, αποκαλύπτουν τη φύση των όντων με τα οποία συνδέονται και συμβάλλουν στην επίδραση των λειτουργιών τους.
Ανθρώπινη μορφή των Αγγέλων
Τα μάτια:
«… Και στη μέση του θρόνου και γύρω από τον θρόνο, τέσσερα ζωντανά πλάσματα γεμάτα μάτια μπροστά και πίσω ».
Και τα τέσσερα ζωντανά πλάσματα είχαν το καθένα έξι φτερά και ήταν γεμάτα μάτια γύρω και μέσα. {Αποκάλυψη / V, 6-8}.
Συμβαίνει συχνά οι Άγγελοι να εμφανίζονται καλυμμένοι με μάτια και αυτή η ανατομική ιδιαιτερότητα είναι πολύ σημαντική.
Τα μάτια συνδέονται με την υψηλότερη αισθητηριακή λειτουργία στον άνθρωπο.
Έχοντας επιτύχει την πλήρη πραγματοποίησή της, η όραση γίνεται, στην πραγματικότητα, μια μαγευτική όραση και στη συνέχεια αντιπροσωπεύει την απόλυτη πνευματική πραγμάτωση.
Οι άγγελοι έχουν αυτό το όραμα του Θεού.
Αν είναι καλυμμένοι με μάτια, είναι μόνο για να υπογραμμίσουν την αφιέρωσή τους στην ενατένιση της θεότητας αλλά και την ικανότητά τους να αντιλαμβάνονται την πραγματικότητα του κόσμου μας με πλήρη και τέλειο τρόπο.
Τα χέρια
«… Τα τέσσερα χερουβείμ είχαν το καθένα τέσσερα πρόσωπα και τέσσερα φτερά και κάτω από τα φτερά τους φαινόταν το σχήμα των ανθρώπινων χεριών ». {Ezekiel X, 2 l}.
Τα χέρια είναι επίσης συχνά παρόντα και παρατηρούνται από μυστικιστές και διορατικούς.
Σύμφωνα με την παραδοσιακή συμβολολογία αντιπροσωπεύουν την πνευματική βούληση, ανεξάρτητα από την προσωπικότητα.
Τα χέρια αντιπροσωπεύουν το θέλημα του Θεού και συμβολίζουν ότι οι Άγγελοι είναι οι αγγελιοφόροι Του.
Οι χειρονομίες ή η θέση των χεριών αποκαλύπτουν επίσης, με μεγάλη ακρίβεια, το είδος του μηνύματος που μεταφέρει ο Άγγελος.
Για παράδειγμα, αν έχει το αριστερό του χέρι υψωμένο, έρχεται να αποδώσει θεία δικαιοσύνη, αν απλώσει το δεξί του, κάνει τον εαυτό του φορέα του θείου ελέους.
Εάν ο δείκτης του δεξιού χεριού δείχνει προς τον ουρανό και τα άλλα δάχτυλα είναι διπλωμένα πάνω από την παλάμη, θα είναι ο αγγελιοφόρος μιας αποκάλυψης.
Τέλος, σημειώνουμε ότι τα αγγελικά χέρια χρησιμεύουν και για τη μετάδοση πνευματικών παρορμήσεων.
Τα φτερά
«… Από πάνω του στεκόταν ο Σεραφείμ, καθένας από τους οποίους είχε έξι φτερά: με δύο κάλυπτε το πρόσωπό του, με δύο κάλυπτε τα πόδια του και με δύο πετούσε. » {Ησαΐας VI, 2}.
Τα φτερά υποδηλώνουν συμβολικά ότι οι άγγελοι είναι ελεύθεροι από την ύλη και μπορούν να απελευθερωθούν από φυσικά εμπόδια με τη θέληση.
Ο Διονύσιος Αρεοπαγίτης δηλώνει: «Το φτερό συμβολίζει την ετοιμότητα για άνοδο, το ουράνιο που δίνει πρόσβαση στην κορυφή και με την ανάβαση, το ξεπέρασμα κάθε φτώχειας, η ελαφρότητα των φτερών δείχνει ότι δεν έχουν επίγεια κλίση, αλλά ανύψωση με πλήρη αγνότητα και χωρίς βάρη προς τα υπέροχα ύψη ».
Ωστόσο, θα ήταν λάθος να πούμε ότι αυτή η εικόνα είναι μόνο συμβολική.
Τα μεγαλοπρεπή φτερά είναι επίσης η έκφραση πολύ ισχυρών ρευμάτων ζωτικής ενέργειας που ακτινοβολούν από τους Αγγέλους.
Έτσι, όσο πιο ψηλά βρίσκεται ο Άγγελος στην ιεραρχία, τόσο μεγαλύτερος είναι ο αριθμός των φτερών του και τόσο μεγαλύτερο είναι το άνοιγμα τους.
Μετακινώντας τα, συγκεντρώνει στον εαυτό του την πνευματική δύναμη που στη συνέχεια θα κατευθύνει προς εκείνους που τον έχουν επικαλεστεί.
Έτσι, σε μια θεραπευτική παρέμβαση, είναι δυνατό να παρατηρήσουμε τον Άγγελο να χτυπά τα φτερά του ακριβώς πάνω από τον ασθενή.
Ομοίως, οι δημοφιλείς εικόνες που παρουσιάζουν τον Άγγελο να τυλίγει τους ανθρώπους με τα φτερά είναι απόλυτα ρεαλιστικές.
Αγκαλιάζοντας τον άνθρωπο με τα φτερά του, επικοινωνεί με μια δύναμη που αναζωογονεί ολόκληρο το είναι του (σωματικό, συναισθηματικό, νοητικό και πνευματικό).
Το ένδυμα
« Και συνέβη ότι ενώ ήταν σαστισμένοι από αυτό, ιδού, εμφανίστηκαν μπροστά τους δύο άνδρες με εκτυφλωτικά ενδύματα ». {Λουκάς XXIV, 4}.
Πάντα πολύ φωτεινό, το ένδυμα, εξωτερικό σύμβολο πνευματικής δραστηριότητας, αποκαλύπτει τη συγκεκριμένη μυθοπλασία του Αγγέλου.
Το χρώμα επομένως ποικίλλει ανάλογα με τη λειτουργία και τις θεμελιώδεις ιδιότητες που θέλει να εκφράσει το ουράνιο ον.
Ένα ένδυμα του οποίου το κυρίαρχο χρώμα είναι το βιολετί υποδηλώνει μια ζωή ολοκληρωτικά αφιερωμένη στον Θεό, έναν τρόπο υπηρεσίας και απάρνησης.
Είναι ενδιαφέρον να σημειωθεί, από αυτή την άποψη, ότι στις τοιχογραφίες και τα βιτρό των καθεδρικών ναών, ο Χριστός παριστάνεται πάντα, κατά τη διάρκεια των Παθών, ντυμένος με πορφυρό ιμάτιο.
Μεταμορφώνοντας την ανθρώπινη φύση του για να επιστρέψει στον Θεό, ο Χριστός υπενθυμίζει στον ποθητή ότι και αυτός πρέπει να ξέρει πώς να πεθάνει στον κόσμο για να αναστηθεί εν Θεό.
Στην ένδυση του Αγγέλου
Το μωβ αντιπροσωπεύει επομένως την αλχημική λειτουργία της μεταστοιχείωσης.
Το Indigo είναι το χρώμα της βαθιάς αφοσίωσης και θυσίας όπου η συνείδηση συγχωνεύεται με το θείο.
Αυτή η απόχρωση προσανατολίζει και κατευθύνει προς το άπειρο.
Επομένως, στην ένδυση του Αγγέλου, το λουλακί σημαίνει τη μυστικιστική μυθοπλασία της αυταπάρνησης.
Το μπλε είναι το χρώμα των υψηλών φιλοδοξιών και της αλήθειας.
Στην ένδυση του Αγγέλου, επομένως , το μπλε υποδηλώνει μια αποκαλυπτική λειτουργία της αλήθειας.
Το πράσινο είναι το χρώμα της ελπίδας.
Η πράσινη αχτίδα της ελπίδας για ένα καλύτερο αύριο.
Το πράσινο είναι επίσης το χρώμα της αναγέννησης.
Είναι το χρώμα της άνοιξης, συνδέεται με το Πάσχα, την Ανάσταση, όχι μόνο σύμβολο ζωής αλλά και αναγέννησης.
Το πράσινο ως αρχή εσωτερικής αναγέννησης είναι εξαιρετικά σημαντικό.
Στον μανδύα του Αγγέλου, το πράσινο συμβολίζει επομένως μια αναγεννητική θεραπευτική λειτουργία.
Το κίτρινο, το χρώμα της μεσολάβησης μεταξύ των δύο κόσμων, συμβολίζει τη μυστικιστική γνώση, τα πνευματικά αγαθά, τις αποκαλύψεις που γίνονται στον μυημένο.
Επομένως, στο ένδυμα ενός αγγέλου, το κίτρινο υποδηλώνει μια μυητική λειτουργία διαλογισμού και θείας αποκάλυψης.
Το πορτοκαλί είναι το χρώμα της ισορροπίας μεταξύ του ενστίκτου (κόκκινο) και της λογικής (κίτρινο), της αρμονίας μεταξύ της φωτιάς της γης και της φωτιάς του ουρανού.
Στον μανδύα του Αγγέλου, το πορτοκαλί αντιπροσωπεύει επομένως μια εναρμονιστική λειτουργία μεταξύ οργανικής και πνευματικής ζωτικότητας.
Το κόκκινο είναι το χρώμα του ουράνιου θάρρους και της δύναμης.
Έμβλημα της κυριαρχίας του πνεύματος πάνω στην ύλη, είναι το χρώμα του καπέλου που φοράει ο πάπας όταν επιβεβαιώνει την εξουσία του.
Το κόκκινο είναι ουσιαστικά το χρώμα ενσάρκωσης του νου και η εκδήλωση του πνεύματος στην ύλη.
Στην ένδυση του Αγγέλου, λοιπόν, το κόκκινο υποδηλώνει μια αποκαλυπτική λειτουργία, πάντα παρούσα στην αρχή μιας νέας πραγματικότητας.
Όλα αυτά για να υπογραμμιστεί ότι τα χρώματα και οι άπειρες αποχρώσεις τους μπορούν να αποκαλύψουν μια ακριβή πτυχή της ουράνιας λειτουργίας του Αγγέλου που εμφανίζεται και τη φύση της δύναμης που εκπορεύεται από αυτόν.
Ο ζηλωτής θα λάβει συχνά αυτή τη δύναμη με τη μορφή ενός μανδύα που τοποθετείται στους ώμους του.
Η ζώνη
«… Και οι επτά άγγελοι που έφεραν τις επτά πληγές βγήκαν από το ναό, ντυμένοι με καθαρό και λαμπρό λινό και με τα στήθη τους ζωσμένα με χρυσές ζώνες. » {Αποκάλυψη XV, 6}
Σύμβολο προστασίας, κάθαρσης και δύναμης, η ζώνη ήταν πάντα στενά συνδεδεμένη με την αγνότητα και την πνευματική καρποφορία που αποκτάται με τη διανοητική συγκέντρωση.
Έτσι η παρουσία του στο όραμα της ουράνιας νοημοσύνης σημαίνει, όπως γράφει ο Διονύσιος Αεροπαγίτης: «… τη φροντίδα με την οποία διατηρούν τη δύναμη που έχουν να συμφιλιωθούν, να ενοποιήσουν τις διανοητικές τους ενέργειες μέσα τους και να αναδιπλωθούν αρμονικά στο αλάθητο κύκλο της ταυτότητάς τους».
Η ζώνη μπορεί επίσης να προκαλέσει τη δουλεία κάποιου που μπόρεσε να απαρνηθεί τις δικές του ιδιαιτερότητες για να γίνει καλύτερος δίαυλος της θείας θέλησης.
Υπό αυτή την έννοια, η ζώνη συμβολίζει την ταπεινοφροσύνη, στο βαθμό που όποιος τη δέχεται αναγνωρίζει με αυτήν ακριβώς τη χειρονομία την ανωτερότητα του Θεού, του Κυρίου και Πατέρα του.
Αγγελική Βιβλιογραφία:
Giuditta Dembech – Οι άγγελοι ανάμεσά μας – εκδ. L’Ariete
Giuditta Dembech – Οι άγγελοι στο μέλλον μας – εκδ. L’Ariete
Paola Giovetti – Άγγελοι – εκδ. Mediterranee
Massimo Cacciari – Ο απαραίτητος άγγελος – επιμ. Adelphi
Daniel, Wyllie, Ramer – Ask your Angel – ed. Αρμενία
Νταϊάνα Κούπερ – Ένας άγγελος μαζί μου – μτφ. Armenia
CW Leadbeater – The invisible helpers – ed. The Age of Aquarius
G. Hodson – Brotherhood of Angels and men – ed. The Age of Aquarius
C. Raphael Payeur – Angels guides of light – ed. Η Εποχή του Υδροχόου
