Όλα τα έμβια όντα είναι μέρος μιας μεγάλης μονάδας
Είμαστε διαφορετικοί, αλλά ουσιαστικά ίδιοι, και αυτή η εκπληκτική μοναδικότητα αξίζει τον σεβασμό μας.
Η αγάπη είναι ένα συναίσθημα που προκύπτει αυθόρμητα από την καρδιά.
Αλλά είμαστε υποχρεωμένοι να διατηρούμε έναν ελάχιστο σεβασμό για το περιβάλλον μας αλλά και για τον εαυτό μας.
Η αγάπη και ο σεβασμός είναι διαφορετικά πράγματα, αν και είναι αλήθεια ότι δείχνουμε πάντα σεβασμό για αυτό που αγαπάμε.
Και μερικές φορές, ο σεβασμός διευκολύνει την ανάδυση μιας στάσης αγάπης.
Έχουμε την τάση να τρέφουμε σεβασμό και θαυμασμό για ανθρώπους ή αντικείμενα στα οποία αποδίδουμε ιδιαίτερη αξία και που είναι κατά κάποιο τρόπο πάνω από εμάς: θρησκευτικές προσωπικότητες, σπουδαίους καλλιτέχνες, επιφανείς επιστήμονες, ακόμη και διάσημους αθλητές.
Αλλά ο σεβασμός δεν πρέπει να περιλαμβάνει μόνο αυτή την κάθετη διάσταση, αλλά και να επεκτείνεται οριζόντια στους συνανθρώπους μας και ακόμη και σε όντα που συνήθως θεωρούμε κατώτερα, όπως τα φυτά και τα ζώα.
Η Έννοια του καθολικού σεβασμού
Η λέξη σεβασμός προέρχεται από το λατινικό respectus, που αποτελείται από το re
(για το “νέο”) και το espectus (“βλέπω, κοιτάζω”), από το οποίο προέρχεται η λέξη “θέαμα”.
Πράγματι, έχουμε μπροστά μας το θέαμα του κόσμου με την ποικιλία των όντων και των αντικειμένων του.
Το ερώτημα είναι αν διανύουμε τη ζωή ως βάρβαροι που δεν ξέρουμε πώς να εκτιμήσουμε την ομορφιά και το νόημα αυτού που μας περιβάλλει ή αν προσπαθούμε να παρατηρήσουμε την αξία που περιέχει.
Πρόκειται για το να ενεργούμε με καλοσύνη και ηρεμία, όταν η τάση θα ήταν να το κάνουμε μέσα από το φίλτρο των προκαταλήψεων και των επιθυμιών μας, αυτού που μας αρέσει ή δεν μας αρέσει.
Ο βουδιστικός όρος karuna συνθέτει τις αξίες της καλής θέλησης και της εκτίμησης για όλα τα όντα. Το να σέβεσαι σημαίνει, λοιπόν, να «κοιτάς» με προσοχή και καλοσύνη.
Στη λαϊκή γλώσσα, το να έχεις προσοχή σημαίνει να ενεργείς με λεπτότητα.
Χωρίς σεβασμός δεν υπάρχει αρμονία
Αν αναζητήσουμε τον μυστικό κώδικα της πραγματικότητας, παρατηρούμε μια τάση προς την αρμονία.
Το σύμπαν, με τον χορό αστεριών και πλανητών, φαίνεται να διέπεται από μουσικούς νόμους, όπως υποστήριζε ο αστρονόμος Κέπλερ.
Όλη η φύση είναι, στο σύνολό της, αρμονική, και η ανθρωπότητα ονειρεύεται μια πιο δίκαιη κοινωνία, λιγότερο αναρμονική, θα μπορούσαμε να πούμε.
Σε όλους τους αρχαίους πολιτισμούς, ο άνθρωπος θεωρείται ότι βρίσκεται — πραγματικός και συμβολικά — μεταξύ Ουρανού και Γης.
Εξ ου και ταυτόχρονα ο σεβασμός προς το ουράνιο ή το ιερό, με την έννοια του σεβασμού του Πνεύματος, της καταγωγής των πάντων.
Όπως είπε ο Κομφούκιος :
«Αν δεν σέβεσαι το ιερό, δεν έχεις σε τίποτα να διορθώσεις τη συμπεριφορά σου».
Το ενδιαφέρον για τους ηλικιωμένους και τους προγόνους είναι επίσης μια αξία που τείνουν να έχουν οι παραδοσιακοί πολιτισμοί, αλλά που τείνει να μειώνεται στη σημερινή κοινωνία, όπου λατρεύεται μόνο το νέο.
Ο σεβασμός στη φύση είναι επίσης θεμελιώδης.
Δεν είμαστε ξεχωριστοί από το φυσικό περιβάλλον, από αυτό έχουμε αναδυθεί και είναι οι ενέργειες του ήλιου, του αέρα και της βροχής που μας κρατούν ζωντανούς.
Χωρίς την ταπεινή μέλισσα που επικονιάζει τα χωράφια, τώρα άρρωστη από τη ρύπανση, οι περισσότερες από τις φυτικές τροφές που φτάνουν στα τραπέζια μας, δεν θα μπορούσαν να το κάνουν. Τα φυτά και τα ζώα, απλώς όντας αυτό που είναι, συμμετέχουν στα ιερά και αξίζουν να τους φέρονται με σεβασμό.
Σε σαμανικούς πολιτισμούς, η Μητέρα Γη συχνά ζητείται συγχώρεση επειδή χρειάστηκε να σκοτώσει μερικά από τα πλάσματα της για να φάει.
Και στον Ινδουισμό όλα θεωρούνται ιερά, με την έννοια ότι το Άτμαν ή Συμπαντικό Πνεύμα κατοικεί σε όλα τα όντα.
Όταν ταξιδεύετε στην Ινδία, μπορείτε να δείτε τις ειρηνικές αγελάδες να περιφέρονται ελεύθερα.
Οι Δυτικοί ρωτούν συχνά τους ντόπιους γιατί δεν τρώνε εκείνες τις αγελάδες που προκαλούν μόνο ενόχληση.
Η απάντηση είναι ότι η αγελάδα αντιπροσωπεύει τη Μητέρα, τους δίνει γάλα και καύσιμα για τη φωτιά στο σπίτι, οπότε το να τη σκοτώσεις θα ήταν ασέβεια και ακόμη και έγκλημα στα μάτια της.
Η χριστιανική αντίληψη ότι ο Θεός τοποθετεί τον άνθρωπο στο μέσο της δημιουργίας και ότι μπορεί να τη χρησιμοποιήσει, αν και συμβολικά σωστή, έχει οδηγήσει στην πεποίθηση ότι μπορούμε να κάνουμε κατάχρηση των φυσικών πόρων.
Αν ακριβώς ο άνθρωπος, λόγω της ευφυΐας του, βρίσκεται στο επίκεντρο της φυσικής τάξης, είναι να τον φροντίζεις και να τον σεβόμαστε.
Σεβασμός στον εαυτό και στους άλλους
Ο φιλόσοφος Πυθαγόρας είπε:
«Πρώτα απ’ όλα να σέβεστε τον εαυτό σας».
Είναι ευθύνη κάποιου να είναι πιστός στον καλύτερο εαυτό του .
Το σώμα μας συνοδεύει πάντα και επιτρέπει την κινητικότητα και την ικανότητά μας για έκφραση. Φαίνεται λογικό να το φροντίζουμε με υγιεινό φαγητό, καθαριότητα και επαρκή ξεκούραση και κίνηση.
Το ψέμα είναι ο εχθρός της ίδιας της αξιοπρέπειας.
Η τήρηση των δεσμεύσεων που έχουν αναληφθεί σημαίνει σεβασμό στον εαυτό και τους άλλους.
Μην εγκαταλείπετε τις ευγενείς φιλοδοξίες, αν και η ρουτίνα και οι υλικές ανάγκες φαίνεται να το εμποδίζουν.
Θα είναι χειρότερο να μετανοήσετε για όσα δεν έχουν γίνει.
Ένας από τους τρόπους για να δείξουμε σεβασμό για κάποιον είναι να ακούσουμε αυτό που χρειάζεται να μας πει.
Βρείτε ένα μέρος και μια ώρα που να επιτρέπει αυτή την επικοινωνία.
Δεν είναι εύκολο: μπορεί να μην μας ενδιαφέρει πάρα πολύ, αλλά ξέρουμε ότι το άτομο πρέπει να ξεφύγει ή να ζητήσει συμβουλές.
Σε άλλη περίπτωση θα είμαστε εμείς αυτοί που πρέπει να νιώθουμε συντροφιά και κατανόηση.
Ο διάλογος, η ομιλία και η ακρόαση απαιτούν κάποια προσπάθεια.
Συχνά αυτοί είναι κοινοί μονόλογοι και δεν ακούς πραγματικά.
Πρέπει να εξασκηθείτε στην ενεργητική ακρόαση.
Εάν το άλλο άτομο συνεχίσει, υποδείξτε απαλά ότι η συζήτηση δεν μπορεί να συνεχιστεί τώρα, αλλά μια άλλη φορά.
Όλοι οι άνθρωποι, για το απλό γεγονός της ύπαρξης, αξίζουν σεβασμό.
Που σημαίνει ότι πρέπει να ζουν με αξιοπρέπεια χωρίς να τους λείπει η τροφή και η στέγη.
Και χωρίς να υφίστανται βία λόγω της κατάστασής τους, του φύλου, της φυλής ή των πεποιθήσεων τους.
Χρησιμοποιώντας θρησκευτική γλώσσα: είμαστε όλοι παιδιά του Θεού.
Όλοι ερχόμαστε στον κόσμο γυμνοί, υποφέρουμε τις ίδιες χαρές και κακοτυχίες και στο τέλος μας περιμένει ο θάνατος.
Ποιος λόγος υπάρχει για να νιώθουμε ανώτεροι από τους άλλους;
Υπάρχει ένα παράδοξο εδώ : κανείς δεν είναι περισσότερος από κανέναν άλλον και ταυτόχρονα, κάθε άτομο είναι μοναδικό και ανεπανάληπτο.
Η ισότητα και η ιεραρχία φαίνονται έννοιες ανταγωνιστικές, ενώ δεν είναι.
Όπως συνόψισε ο Δρ Εντουάρντο Αλφόνσο:
«Οι άνδρες είναι ίσοι στην ουσία, όχι τόσο σε δύναμη, και άνισοι στην παρουσία».
Με άλλα λόγια, η βασική ισότητα δεν εμποδίζει τη δυνατότητα να ξεχωρίσεις.
Πρέπει να εκτιμηθεί ότι ορισμένα άτομα, λόγω των ιδιοτήτων και της προσπάθειάς τους, πετυχαίνουν στόχους που είναι δύσκολο να επιτευχθούν για την πλειοψηφία.
Απλώς συμβαίνει ότι στη βασική έμφυτη αξιοπρέπεια είναι δυνατό να προστεθεί ένα συν θαυμασμό.
Σε αυτόν τον πλανήτη, που ανήκει σε όλους, κανείς δεν πρέπει να υποφέρει άσκοπα λόγω φτώχειας ή να ζει με σκυμμένο το κεφάλι από φόβο που προκαλείται από άλλα ανθρώπινα όντα.
Πρέπει να σεβόμαστε τα πάντα γύρω μας γιατί είμαστε μέρος μιας μεγάλης μονάδας.
Αν βλάψουμε κάποιον, στην πραγματικότητα βλάπτουμε τον εαυτό μας.
Σαν κλέφτης που κλέβει τον εαυτό του.
Η υπερηφάνεια του εγώ μας οδηγεί να θεωρούμε τον εαυτό μας πιο σημαντικό από τους υπόλοιπους.
Αλλά όλα είναι αλληλένδετα: ακόμα κι αν ένα δάχτυλο προσπάθησε να νιώσει ανεξάρτητο από το χέρι του οποίου είναι μέρος και αυτό από τον ώμο, από το σώμα και ούτω καθεξής, η αλήθεια είναι ότι δεν υπάρχει τέτοια απόλυτη ανεξαρτησία.
Επίσης οι ψυχές μας, που λάμπουν από ευφυΐα και ευαισθησία, είναι ακτίνες του ίδιου πνευματικού ήλιου.
{Δρ. Daniel Bonet}
