Chandogya Upanishad
Είναι ένα σανσκριτικό κείμενο που είναι ενσωματωμένο στο Chandogya Brahmana του Sama Veda του Hinduism.
Είναι μια ανθολογία κειμένων που πρέπει να προϋπήρχε ως ξεχωριστά κείμενα και επεξεργάστηκαν σε ένα μεγαλύτερο κείμενο από έναν ή περισσότερους αρχαίους Ινδούς μελετητές.
Η ακριβής χρονολογία του Chandogya Upanishad είναι αβέβαιη και έχει χρονολογηθεί διαφορετικά από τον 8ο έως τον 6ο αιώνα π.Χ. στην Ινδία.
Το Chandogya Upanishad είναι αξιοσημείωτο για τη μετρική του δομή, την αναφορά σε αρχαία πολιτιστικά στοιχεία, όπως μουσικά όργανα, και τις ενσωματωμένες φιλοσοφικές ερμηνείες που αργότερα χρησίμευσαν ως θεμέλιο για τη σχολή του Ινδουισμού της Βεντάντα.
Είναι ένα από τα πιο αναφερόμενα κείμενα στα μετέπειτα Bhasyas από μελετητές από τις διάφορες σχολές του Ινδουισμού.
Ο ακριβής αιώνας της σύνθεσης του Upanishad είναι άγνωστος, αβέβαιος και αμφισβητείται.
Η χρονολογία των πρώτων Upanishads είναι δύσκολο να επιλυθεί, δηλώνει ο Stephen Phillips, επειδή όλες οι απόψεις βασίζονται σε λιγοστά αποδεικτικά στοιχεία, μια ανάλυση του αρχαϊσμού, του στυλ και των επαναλήψεων σε κείμενα, που βασίζονται σε υποθέσεις για πιθανή εξέλιξη ιδεών και σε υποθέσεις για τις οποίες η φιλοσοφία θα μπορούσε να έχει επηρεάσει άλλες Ινδικές φιλοσοφίες.
Οι μελετητές έχουν προσφέρει διαφορετικές εκτιμήσεις που κυμαίνονται από 800 π.Χ. έως 600 π.Χ., όλα προγενέστερα του Βουδισμού.
Σύμφωνα με μια ανασκόπηση του Olivelle το 1998, συντέθηκε από τον 7ο ή 6ο αιώνα π.Χ.
Ο Stephen Phillips δηλώνει ότι ο Chandogya ολοκληρώθηκε μετά την Brihadaranyaka, και οι δύο πιθανώς στις αρχές της 8ης χιλιετίας μ.Χ.
Ο Klaus Witz χωρίζει δομικά το Chandogya Upanishad σε τρεις φυσικές ομάδες.
Η πρώτη ομάδα περιλαμβάνει κεφάλαια Ι και II, οι οποίες ασχολούνται κυρίως με τη δομή, το στρες, τη ρυθμική πτυχή της γλώσσας και έκφρασης (ομιλία) του, ιδίως με την συλλαβή Om.
Η δεύτερη ομάδα αποτελείται από κεφάλαια III-V, με μια συλλογή από περισσότερα από 20 Upasanas και Vidyas στους χώρους, για το σύμπαν, τη ζωή, το μυαλό και πνευματικότητα.
Η τρίτη ομάδα αποτελείται από τα κεφάλαια VI-VIII που ασχολούνται με μεταφυσικά ζητήματα όπως η φύση της πραγματικότητας και της ψυχής.
Το άσμα του Om, η ουσία όλων
Το Chandogya Upanishad ανοίγει με τη σύσταση ότι “αφήστε έναν άνθρωπο να διαλογιστεί στο “Om”.
Ονομάζει τη συλλαβή Om ως udgitha (ψαλμός) και ισχυρίζεται ότι η σημασία της συλλαβής είναι έτσι: ” Η ουσία όλων των όντων είναι η γη, η ουσία της γης είναι το νερό, η ουσία του νερού είναι τα φυτά, η ουσία των φυτών είναι ο άνθρωπος, η ουσία του ανθρώπου είναι ο λόγος, η ουσία του λόγου είναι το Rig Veda , (μάντρα – αρχαία ινδική συλλογή) η ουσία του Rig Veda είναι το Sama Veda και η ουσία του Sama Veda (τραγούδια) είναι udgitha “.
Το υψηλότερο τραγούδι είναι το Om υποστηρίζει ο τόμος 1.1 του Chandogya Upanishad.
Είναι το σύμβολο του δέους, του σεβασμού, της τριπλής γνώσης, επειδή ο Adhvaryu (Ιερείς της Βεδικής θρησκείας) την επικαλείται, ο Hotr ( ο αναγνώστης των επικλήσεων και των λιτανειών) το απαγγέλλει και ο Udgatr (τραγουδιστής ύμνων) το τραγουδά.
Om ή Aum
Είναι ένας ιερός ήχος και ένα πνευματικό σύμβολο στις ινδικές θρησκείες.
Δηλώνει την ουσία της απόλυτης πραγματικότητας, της συνείδησης ή του Ατμάν (ψυχή, έσω εαυτός)
Γενικότερα, είναι μια συλλαβή που ψάλλεται είτε ανεξάρτητα είτε πριν από μια πνευματική εργασία.
Η συλλαβή βρίσκεται συχνά στην αρχή και στο τέλος των κεφαλαίων στις Βέδες , στους Ουπανισάδες και σε άλλα ινδουιστικά κείμενα.
Είναι μια ιερή πνευματική παράσταση που έγινε πριν και κατά την απαγγελία πνευματικών κειμένων, κατά τη διάρκεια της puja ( τελετουργικό λατρείας σε μια ή περισσότερες θεότητες, για να φιλοξενήσει και να τιμήσει έναν επισκέπτη ή για να γιορτάσει πνευματικά μια εκδήλωση) και ιδιωτικές προσευχές, σε τελετές, όπως γάμοι, και μερικές φορές κατά τη διάρκεια διαλογιστικών και πνευματικών δραστηριοτήτων όπως η Γιόγκα.
Το σύμβολο Om, με επιγραφικές παραλλαγές, βρίσκεται επίσης σε πολλές χώρες της Νοτιοανατολικής Ασίας.
Στην αρχή ήταν μόνο το ον,
ένα χωρίς δευτερόλεπτο.
Από τον εαυτό του έβγαλε τον Κόσμο
και μπήκε σε όλα του.
Δεν υπάρχει τίποτα που να μην προέρχεται από αυτόν.
Από οτιδήποτε είναι ο βαθύτερος Εαυτός.
Είναι η αλήθεια. Είναι ο Εαυτός υπέρτατος.
Είστε αυτό, Shvetaketu*; Είσαι αυτό.
Συγχωνεύστε τη θάλασσα και γίνετε ένα μαζί της,
ξεχνώντας ότι ήταν ποτέ ξεχωριστές ροές.
Έτσι όλα τα πλάσματα χάνουν τον διαχωρισμό τους
όταν συγχωνεύονται επιτέλους σε καθαρό ον.
Δεν υπάρχει τίποτα που να μην προέρχεται από αυτόν.
Από οτιδήποτε είναι ο βαθύτερος Εαυτός.
Είναι η αλήθεια. Είναι ο Εαυτός υπέρτατος.
Είστε αυτό, Shvetaketu; Είσαι αυτό!
* Ο Shvetaketu, επίσης γραμμένος ως Svetaketu, είναι ένας χαρακτήρας από το Chandogya Upanishad.
Ήταν ο γιος του φασκόμηλου Ουνταλάκα, εγγονός του φασκόμηλου Αρούνι, και εκπροσωπεί τον πεμπτουσιακό αναζητητή της γνώσης.
(Paul Deussen, Sixty Upanishads of the Veda, Τόμος 1, Motilal Banarsidass)
